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提倡素朴之美,反对繁采寡情
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“素朴”是“自然之美”的重要内容,老、庄多有提及。老子认为:“绝仁弃义,民复慈孝;绝圣弃智,民利百倍;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。”(《老子》第十九章。)庄子说:“夫至德之世,同与禽兽居,族与万物并,恶乎知君子小人哉?同乎无知,其德不离,同乎无欲,是谓素朴。素朴而民性得矣。”(《庄子·马蹄》。)又说:“素朴而天下莫能与之争美”(《庄子·天道》。)。综观老、庄所论,他们认为,事物的未经人工修饰的原始状态就是素朴。这有其偏激之处,但更有它深刻的一面。后世论者对素朴之美作了不少论述。刘勰主张文章应该“斟酌乎质文之间,括乎雅俗之际”(《文心雕龙·通变》。),反对“繁采寡情,味之必厌”之作。李白在《古风》中写道:“自从建安来,绮丽不足珍。圣代复玄古,垂衣贵清真”,批评绮丽文风,赞美清真风格。
当然,素朴并非简陋寒伦,真正的素朴之美,应该是“质而实绮,癯而实腴”(苏轼:《与苏辙书》。),“外枯而中膏,似澹而实美”(苏轼:《东坡题跋·评韩柳诗》。)。以自然本色取胜的陶渊明诗,“采菊东篱下,悠然见南山”,“种豆南山下,草盛豆苗稀”,“方宅十余亩,草屋八九间”……全都明白如话,但却给人一种回味无穷的韵味,“词真意婉”(蒋熏评:《陶渊明诗集》卷一《答庞参军》。),“词淡意浓”(张谦宜:《斋诗谈》、《家学堂遗书二种》,清乾隆刻本。),融素朴与豪华、平淡与瑰奇为一体。
对自然之美的追求,使得中国传统艺术创作注重以自然为师,反对人工雕琢,注重艺术表现情感的真切自然,崇尚浑然天成的艺术风格。同时,也使许多中国古典文艺作品因此淡化甚至回避对现实矛盾的表现,缺乏对人物内心世界作深刻的描写。震撼人心的史诗性巨着在中国屈指可数,应该说跟追求自然之美的审美趣味不无关系。

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